Chapelle de la Maison mère
Verrière "Ascension du Seigneur"
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Cette verrière représente Jésus qui monte au ciel; l'oeuvre de la rédemption est accomplie.
Au sommet de la verrière, l'Esprit Saint est représenté sous la forme d'une colombe.
Le Père Éternel apparaît dans la lumière, au-dessus de la création.
La présence des trois personnes divines illustre la spiritualité de notre congrégation. Notre dévotion au Père Éternel et à sa Divine Providence nous vient de sainte Marguerite d'Youville et nous a été transmise par notre fondatrice, Mère Élisabeth Bruyère.
De chaque côté du Père Éternel, on remarque les lettres alpha et oméga, première et dernière lettres de l'alphabet grec, ce qui signifie que Dieu est "le commencement et la fin". (Ap 22, 13)
Une aube liturgique, à gauche, rappelle notre dévouement à l'Église;
une fleur de lys, à droite, l'origine canadienne-française de notre congrégation mère établie à Montréal en 1737.
Jésus nous a sauvés par sa mort sur la croix; nous voyons ici des symboles qui rappellent sa Passion:
- Un calice rappelle son Agonie : "Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux." (Mt 26, 39)
- Une lanterne: "Judas donc, menant la cohorte et des gardes détachés par les grands prêtres et les Pharisiens, arrivent là avec des lanternes, des torches et des armes." (Jn 18,3)
- Des fouets: "Pilate alors, voulant contenter la foule [...] après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié." (Mt 15, 15)
- La couronne d'épines et un roseau: "Les soldats [...] ayant tressé une couronne d'épines, ils la lui mettent. Et ils se mirent à le saluer: 'Salut, roi des Juifs '. Et ils lui frappaient la tête avec un roseau. " (Mt 15, 16-19)
- Marteau, clous, pinces, dés: "Quand ils l'eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort." (Mt 27,35)
- INRI : "Ils placèrent aussi au-dessus de sa tête le motif de sa condamnation ainsi libellé : 'Jésus de Nazareth, roi des Juifs'." (Mt 27,37)
- Éponge: "l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il imbiba de vinaigre et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donna à boire." (Mt 27, 48)
- Lance: "l'un des soldats de sa lance, lui perça le côté, et il sortit aussitôt du sang et de l'eau." (Jn 19, 34)
Les Apôtres sont au nombre de onze et Marie est avec eux; c'est l'Église naissante.
Au milieu du cercle des Apôtres, un bloc rocailleux émerge de la verdure:
nous pouvons croire que l'auteur a voulu figurer le tombeau où Jésus a été enseveli et d'où il est sorti vivant. 
La nuée qui porte le Sauveur ressuscité, les anges agenouillés à ses côtés, ainsi que la présence de Marie parmi les Apôtres, indiquent que l'artiste s'est inspiré en partie du récit des Actes des Apôtres.
Au bas de la verrière, au centre d'une bordure symbolique, une couronne royale est déposée là, entre deux médaillons de pierres précieuses, comme signe d'une royauté méconnue : "Mon royaume n'est pas de ce monde." (ln 18, 36a)
À gauche, on reconnaît les clefs de la papauté, emblème du pouvoir spirituel que le Christ-Roi délègue à son Vicaire sur terre.
À droite, en corrélation avec les clefs, l'inscription du mot "amour", posé sur les tiges de deux roses, révèle que le règne instauré par le Christ sur terre, est un règne d'amour et de paix.
Sous la bordure, une inscription en latin se lit comme suit: 
Non vos relinquam orphanos; vado et venio ad vos, ce qui veut dire : "Je ne vous laisserai pas orphelin; je m'en vais et je reviens à vous." (ln 14, 19;28) Jésus accomplit sa promesse dans l'Eucharistie par sa présence réelle au tabernacle.
Aux deux angles du bas, apparaît le sceau de la Congrégation. 
Mais ici, ce sceau est entouré d'une couronne d'épines. Rappelons que le sceau des Soeurs Grises de Montréal est composé d'une croix portant le Coeur du Christ, croix entourée d'une couronne d'épines. La croix portant le coeur du Christ est donc commune aux deux congrégations et symbolise notre union spirituelle; la couronne d'épines et la tige de lierre signalent notre distinction canonique.
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